¿Qué es el CUA?

El Comando Universitario Aprista (CUA) es un organismo funcional del Partido Aprista Peruano (PAP) y parte del estamento de la juventud. Tiene por función agrupar a los universitarios (apristas y/o simpatizantes) y organizar su acción política en las universidades, incidiendo en la actividad académica y cultural, el CUA en forma directa o a través de otro organismo participa en los órganos de representación estudiantil de las universidades, cumple un rol fundamental como orientador de los universitarios frente a la gestión de las autoridades universitarias o frente a los problemas del país.*


               El APRA como Movimiento Revolucionario aparece desde los espacios estudiantiles, siendo estos los que darían en gran parte la conformación de su historia; los jóvenes que por naturaleza están llamados a suceder y superar los lineamientos y ordenes de la sociedad establecida, a entender e interpretar la realidad y proceso histórico determinado por su espacio y tiempo, a liberarla y revolucionarla, que significa, luchar por la Justicia y la Libertad de nuestros pueblos, que son acosados y persuadidos al sometimiento por los Imperialismos, y a su vez integrarlos democrática y soberanamente (pueblo-continente), pero esta lucha no es un mero plagio occidental, ni mucho menos una improvisación criolla, por el contrario es la presentación y exposición de un Programa acorde a nuestra problemática económico-social, por ende los aciertos que la historia nos conceden son pruebas irrefutables de la objetividad del Partido del Pueblo.

Por esto, los jóvenes, y en este caso los jóvenes universitarios, no somos ajenos a las grandes transformaciones sociales, a la dialéctica de nuestro proceso histórico, menester de esto es tributar con alternativas sostenidas y viables para un cambio responsable y la consagración de una sociedad en democracia, una sociedad justa y libre, parte de eso insurge ya, desde las aulas universitarias, siendo las aulas villarrealinas -desde su histórica aparición en el escenario universitario (1963)-, espacios de formación académica para los hijos de los trabajadores y demás clases sociales que, en esencia mantiene su efervescente lucha por la reivindicación del pueblo.

Con fe, unión, disciplina y acción

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* 2005 Congreso Nacional Universitario Aprista; párrafo de la denominación del CUA

La Crisis del CUA UNFV

Es lamentable para muchos compañeros del Comando Univ. Aprista de la Univ. Nac. Federico Villarreal (CUA UNFV) ver como  la intransigencia, desconocimiento, y mala interpretación de argumentos polarizados que lastiman y mellan la imagen del Partido dentro de la Universidad, partiendo de la mala representación en las distintas facultades, asimismo no hay un reconocimiento de trabajo intelectual y partidario que hacen muchos UNIVERSITARIOS APRISTAS.

El pasado mes de Abril nos dimos con la sorpresa de un nuevo Comando Nacional Universitario Aprista (CNUA) encabezado por el c. Alexis Meléndez asumiendo la secretaria nacional (punto aparte para tratar en otra publicación), dejando vacado la Secretaria General del CUA UNFV (cargo que ejercía intermitentemente desde 2008).

Fué asi como el 9 de Mayo del 2012, las bases autoconvocadas a una asamblea extraordinaria con tema de agenda de unificar y abrir el diálogo y comprensión por definir el futuro del CUA UNFV para luego agotar la vía partidaria por el respectivo reconocimiento, por supuesto, con con el debido respaldo de las bases del CUA UNFV.

Ese día la democracia primó, pero lamentablemente vimos como cc. de poca capacidad de comprensión, y de intransigentes actitudes sabotearon literalmente la asamblea.

Al  cabo de unas semanas, con el cargo de "dedocracia" del CNUA, nombraron un nuevo CUA UNFV, donde no fue una novedad para nosotros, primó la "dedocracia" también para la UNFV.

Entonces hagamos un "STOP", detengamonos, analicemos y planteemos cual seria la forma mas adecuada para proseguir con el trabajo constante de manera orgánica, ya que al fin y al cabo tenemos la responsabilidad de seguir con el futuro del Partido Aprista.

Una de las necesidades básicas para el futuro de toda organización, es la capacidad de planificación y gestión estratégica por parte de los directivos y colaboradores; y siguiendo el esquema, considero que personas idóneas asuman el cargo teniendo la experiencia en participación, liderazgo y gestión de diversas actividades a la cual se deben de sumar las dotes doctrinarias y programáticas de cada uno. De esta manera, asegurariamos el futuro del Partido ya que hoy siglo XXI, la necesidad de la planificación y gestión estratégica es la herramienta que permite la sostenibilidad y sustentabilidad de las organizaciones y es y sera el paso que deberá dar el PARTIDO en los próximos años.

Con este Artículo doy el reinicio al Blog "El Aprista Verde" que será bandera de duras batallas por la reforma del partido y la lucha constante por la justicia social y pan con Libertad.

c. José Armando Herrera Mendoza

Sub. Sec. Gral. CUA UNFV

El Rol de los Intelectuales

Hace unos meses postee la traducción de la introducción a Mas Allá del Neoliberalismo de Alain Touraine con la esperanza que algún día dejen de jorobar con la dicotomía izquierda/derecha en el Perú, como si esas categorías sirvieran de algo más que para caricaturizar al oponente. Como veo bien difícil que el debate político mejore substantivamente con ese marco ideológico del siglo pasado, sobretodo dentro del APRA donde todo el mundo se esfuerza por ser izquierdista (para que?), me he animado a traducir un extracto de la conclusión del mismo libro donde Touraine clasifica los tipos de intelectuales en su función política. Los paralelos a la política peruana son fantasmagóricos.

Alain Touraine - El Rol de los Intelectuales

Vale preguntarse, ¿cuál es el tipo de intelectual al que escuchamos mas en las redes? ¿No es acaso el acusador que le es más fácil quedarse en las poses criticas postmodernistas? ¿Porque no escuchamos a los pensadores heterogéneos un poco más seguido? Es obvio que los creadores de opinión están mas interesados en escuchar a Pedro Francke y Sionesio Lopez repitiendo su tandaleta del “capitalismo salvaje” porque esa es el palabrerío que vende, mas allá de lo que represente. Touraine también nos apuñala a la mala cuando habla de la extinción de los intelectuales partidarios, una simple realidad en el país; ¿es que partidos como el APRA se han vuelto tan cerrados que los intelectuales se sienten comprometidos por su militancia? ¿Por qué no aceptamos más diversidad? Ojala que se tomen el tiempo de pensar en estas cosas de cara a las próximas elecciones, los intelectuales no son suficientemente teorizados en el debate político peruano, y es nuestro deber continuar pensando para seguir viviendo.

Saludos

El Problema del Indio

Para empezar este lio e transcrito el ensayo "El Problema del Indio", que Victor Raul escribio en 1927. El documento cuenta con una nota preliminar a forma de introduccion y algunas anotaciones de mi autoria, mas que nada para dirigir al lector a los puntos de discucion mas importantes del ensayo.

En tiempos en donde tildar a los apristas de racistas y anti-indigenas se a puesto de moda en ciertos espacios de la web, me parecio un buen momento para que le demos lectura a las criticas de Haya para los pseudo proteccionistas y pancartistas de su tiempo. Al parecer los demagogos de la etnicidad son la constante de los paises mestizos.

El Problema Del Indio 1

Citas de lectura obligatoria

"...nadie ha ayudado mas al civilismo latifundista en su politica de centralizacion y de succion nacional que el gamonal serrano, sumiso, maleable, hipocrita y cobarde, que va a Lima a satisfacer ciertas sensualidades primitivas o a asegurar las que satisface su instinto semi-animal en el feudo remoto"

" blancos hay por millones oprimidos en el mundo y hombres de piel cobriza oprimen sangrientamente en el Peru y en America, en Asia o Africa"

" La presencia de hombres jovenes, con una nueva conciencia revolucionaria constructiva, libres de localismos primitivos y de concepciones simplistas sobre los problemas politicos sociales, implica una garantia de que movimientos de tanta importancia como el indigena no caigan en las desviaciones faciles que empujan los sentimientos inconscientes o los provincialismos interesados"