Es difícil describir, con algún atisbo de precisión, los sentimientos colectivos e individuales que originan la partida y el recuerdo de un hombre cuya trascendencia rebasa los límites que las fronteras imaginarias y antojadizas le dictan desde el nacimiento, negando el justo derecho del luto que de él podrían reclamar todas las naciones del continente. Es complicado, además, no caer en la retahíla de epítetos inflamados que suelen verse plasmados en los folletos, volantes y ardorosos discursos que son protagonistas en los aniversarios de las exequias de los grandes
hombres que marcaron la pauta de los tiempos.
Encumbrados, incomprendidos, perseguidos e idolatrados, estos ejemplos que la historia nos manifiesta hacen aprehender cabalmente el legado de los alfareros de los nuevos tiempos de no dejarse vencer por las adversidades circunstanciales, sino más bien de avanzar convencidos firmemente de sus ideas y acciones en busca de su lugar en la gloria. Uno de los pocos personajes que puede ser visto en esta magnitud es el Libertador Simón Bolívar, hacedor de repúblicas, venerado en Bolivia, La Gran Colombia y el Perú, primer responsable además de un intento de unidad de la América no angloparlante, pero no es el único . . .
Como él hay otro personaje de trascendencia continental que nos reúne a evocarlo hoy, hacedor de nuevas consciencias, aglutinador de esperanzas, que tuvo además una partida hacia el infinito mucho más feliz que la del caraqueño en Santa Marta. Es el caso de Víctor Raúl Haya de la Torre, quien con más de seis décadas como incansable luchador social nos dejó a los apristas la luz de una doctrina , a los peruanos el ejemplo heroico del sacrifico por la democracia y a los indoamericanos la búsqueda obstinada de la unidad continental que garantice nuestra total
libertad y desarrollo.
Desde el asiduo visitante a los obreros anarcosindicalistas y sus bibliotecas, el bohemio y esteta miembro del célebre grupo de la Bohemia de Trujillo hasta el político consagrado a la lucha por la democracia y la justicia social Haya de La Torre demostró su profunda vena social y su habilidad para poder encarar los desafíos de los nuevos tiempos. El contexto político literario continental ayudó de manera inestimable a la generación que iba a protagonizar luchas en nombre del Antiimperialismo y por la soberanía popular. Los nuevos tiempos dictaban un sentido obligatorio de originalidad latinoamericana en los escritores y jóvenes de vanguardia. Inspiradores de esta corriente en diferentes espacios y niveles son Manuel Ugarte, José Ingenieros, Alfredo Palacios, Vasconcelos, José E. Rodó, etc. Haya de la Torre bebió de todos ellos.
Su formación ideológica es quizás una de las más ricas y complejas de cuantos líderes políticos e intelectuales en el continente se puedan preciar, recibió influencias de diversas corrientes de pensamiento, que allá, en otras mentes contemporáneas habían forjado adhesiones dogmáticas y ortodoxas; acá, en el brillante sanmarquino generaban un proceso de evaluación e incorporación de lo positivo y descarte de lo incompatible con el acontecer y las especificidades continentales y peruanas. Hasta el exilio de 1923 fue tal vez el mejor representante del anarcosindicalismo peruano. Es en los primeros años de su actividad social y política un lector intenso de Manuel González Prada, Bakunin, Kropotkin, Proudhon, Malatesta y otros anarquistas. De estos años heredó la rebeldía contra el orden injustamente establecido y la disciplina personal y moral, valores que el aprismo también heredara de su fundador.
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